艋舺龍山寺 見賢思齊的心爐皈依處 

文/剝皮寮歷史街區城西營運中心 艋舺龍山寺的故事幾乎等同於了當地泉州三邑人的開墾歷史,早期台灣移民來自於晉江、 […]

文/剝皮寮歷史街區城西營運中心

艋舺龍山寺的故事幾乎等同於了當地泉州三邑人的開墾歷史,早期台灣移民來自於晉江、惠安及南安,這三邑移民以觀音菩薩為主神供奉,在台灣影響力甚大,所謂龍山寺多數也指的是源自於福建晉江安海分靈而來的觀音菩薩廟,過去相傳三邑商人行經景美時,將晉江龍山寺的香火袋遺落在竹林之間,之後神蹟不斷,到了每夜晚間發光、有求必應的傳說使當地三邑人開始募款建寺,於1738至1740乾隆年間完成艋舺龍山寺初建,龍山寺就成為了當地三邑人的信仰及活動中心,而後露店攤棚街屋房舍一一比鄰龍山寺而建,鄉紳鉅賈均聚集廟前議事,形成繁華的地方色彩。 

艋舺龍山寺的故事幾乎等同於了當地泉州三邑人的開墾歷史。(圖/剝皮寮歷史街區城西營運中心提供/特展平面攝影賴彥茹、徐佳鈴)
艋舺龍山寺的故事幾乎等同於了當地泉州三邑人的開墾歷史。(圖/剝皮寮歷史街區城西營運中心提供/特展平面攝影賴彥茹、徐佳鈴)

 艋舺龍山寺具有一寺多神的獨特之處,除了正殿主祀觀世音菩薩等佛教神明之外,受戰爭迫害、拆路而流離失所的神明也被送來龍山寺,形成容納地方上各路神明、掌管生老病死一應俱全的後殿。交通便利、神明多的優勢使龍山寺至今仍然興旺,如同當年二次大戰期間,因與總統府相似的「回」字型建築結構而遭誤認轟炸,全寺皆毀獨留菩薩屹立不搖,已屆兩百八十一年歷史的艋舺龍山寺如今仍然在地方信仰上扮演至關重要的角色,聳立在廣州街頭照看著往來的信眾。 

相傳龍山寺所在之處為「美人穴」,於是在寺前開鑿蓮花池做為「美人照鏡」之用,今日則在艋舺公園內以噴水池的形式延續。(圖/剝皮寮歷史街區城西營運中心提供/特展平面攝影賴彥茹、徐佳鈴)
相傳龍山寺所在之處為「美人穴」,於是在寺前開鑿蓮花池做為「美人照鏡」之用,今日則在艋舺公園內以噴水池的形式延續。(圖/剝皮寮歷史街區城西營運中心提供/特展平面攝影賴彥茹、徐佳鈴)

相傳龍山寺所在之處為「美人穴」,於是在寺前開鑿蓮花池做為「美人照鏡」之用,今日則在艋舺公園內以噴水池的形式延續,像當年保護萬華居民免受回祿之災般,繼續使萬華地區更加繁榮興盛。除了地理位置、交通便利、神明多促使龍山寺香火鼎盛外,雄偉華麗的建築更是一大亮點,由許多高竿藝術工匠完成的雕梁畫棟為廟宇增添藝術美感,像是入口處簡練大氣的山門、中殿不靠任何一根釘子架起的藻井等等,都是龍山寺為人稱道的建築風華。 

艋舺龍山寺的故事幾乎等同於了當地泉州三邑人的開墾歷史。(圖/剝皮寮歷史街區城西營運中心提供/特展平面攝影賴彥茹、徐佳鈴)
艋舺龍山寺的故事幾乎等同於了當地泉州三邑人的開墾歷史。(圖/剝皮寮歷史街區城西營運中心提供/特展平面攝影賴彥茹、徐佳鈴)

當談及信仰的意義,「見賢思齊」是龍山寺董事長認為生活中存在信仰的真諦,人們因為缺乏信心而尋求依靠,因此拜拜時如同希望佛祖賜予力量,像神明一樣慈悲、智慧,看賢能的人來學習他們的行為舉止,最終對自己有自信、對信仰有信心,達到「佛在靈山莫遠求」,因為靈山就在你我心中、心想事成的境界。 

艋舺龍山寺的故事幾乎等同於了當地泉州三邑人的開墾歷史。(圖/剝皮寮歷史街區城西營運中心提供/特展平面攝影賴彥茹、徐佳鈴)
艋舺龍山寺的故事幾乎等同於了當地泉州三邑人的開墾歷史。(圖/剝皮寮歷史街區城西營運中心提供/特展平面攝影賴彥茹、徐佳鈴)

西元2000年開始禁燒金紙、2020年全面禁香,在環保意識興起、降低PM2.5濃度的觀念下,龍山寺一直走在前端。「爐香乍爇,法界蒙薰,諸佛海會悉遙聞」,他們相信所謂的「爐」並非有形的爐,而是存在你我內心的心爐,當心爐裡的香燃起,對佛的一切學習也就開始熱了起來,周圍的人都能感受到這股香氣,「誠意方殷,諸佛現全身」,也因此那顆誠懇的心才是最重要的一切,信仰型態則是可以藉由知識水準慢慢地提高而改變。 

 燒金之於封爐、拈香之於禁香,或許沒有任何形式在世代之中亙古存在,唯有信念與信仰才得以在人們代代流傳之中保存,成為真正的香火薪傳,而龍山寺在蜿蜒的年歲裡,依然是人們心靈的皈依之處。  

2020《城西生活節》在11月19日至12月6日於剝皮寮歷史街區舉辦,將以多樣絢麗、精彩絕倫的系列活動,介紹萬華熱鬧鼎盛的在地信仰,從平凡日常感受信仰帶給生活的依靠。無論是從《千變萬華》特展了解廟宇歷史故事,感受艋舺慶典常民生猛力,或是走入百年街廓的藝想世界, 欣賞電影放映、表演藝術與在地文化導覽,還有多場結合信仰文化與民俗藝術的講座、工作坊和福氣集章活動等,超過 25 場的精彩活動,邀請民眾親臨萬華,體會在地文化故事。 

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