五股開臺尊王有神無廟 百年來輪祀雲嘉地區護佑百姓

國姓爺是第一個強勢將漢文化帶進臺灣的傳奇人物,祂身後留下的信仰也與臺灣歷史密不可分,可以說在臺灣各地都有以國姓 […]

國姓爺是第一個強勢將漢文化帶進臺灣的傳奇人物,祂身後留下的信仰也與臺灣歷史密不可分,可以說在臺灣各地都有以國姓爺為主神的廟宇。在雲林、嘉義一帶,稱為五股開臺尊王,流傳超過百年的過爐儀式已名列國家文化資產。

五股開臺尊王安座駐駕三條崙海清宮。(圖/記者蘇榮泉攝)
五股開臺尊王安座駐駕三條崙海清宮。(圖/記者蘇榮泉攝)

五股開臺尊王奉祀主神為鄭成功,無固定廟宇分為五股在雲嘉地區輪流奉祀,每年的過爐都吸引成千上萬的信眾參加,五股採取「輪祀」的方式每年由不同聚落迎回祭祀,分為長房股、次房股、三房股、四房股、五房股。

這一尊開臺尊王原本由鄭成功的後代子孫祭祀,他們原本定居於四湖鄉沿海的漁村「竹達寮」,之後因為時代變遷,在清光緒二十九年(1903)開臺尊王由家神「落公」成為人人可拜的神明,由五個聚落輪流祭祀,每年農曆元月十六日「鄭成功過股」,也就是開臺聖王被迎往該年輪值的聚落時,其熱鬧盛況是難以想像的。

五股輪流祭祀的開臺聖王之靈驗不必多言,而為何靈驗則有以下這個傳說:國姓爺過世後原本葬在臺南,鄭克塽在降清後上書康熙皇帝,希望可以將祖父的骨骸迎回故鄉安葬,康熙皇帝准許,但鄭克塽在幫祖父撿骨時遺漏了一節國姓爺的指骨,為其他國姓爺的後代拾得,置於開臺尊王神像內,就是目前五房股輪流迎請的這尊神像,因而特別靈驗。

而每年的「過爐」選在農曆正月十六,是因為民間認為正月十五日元宵節還算在春節期間,民間習慣將奉祀的神明留在家中,也趁著新春時期的喜慶氣氛將開臺尊王迎回輪值的聚落,喜上加喜更為恰當。

各聚落自組陣頭迎開臺尊王讓文化得以傳承。(圖/記者蘇榮泉攝)
各聚落自組陣頭迎開臺尊王讓文化得以傳承。(圖/記者蘇榮泉攝)

而最令人感到驚嘆的,是個聚落在這一天迎神的陣頭全部是當地信眾自行組成,深具傳承內涵,也因此在眾多單位的努力之下,於民國106年登錄為國家文化資產。(編輯:黃彥昇)

資料參考:

文化部文化資產局國家文化資產網-五股開臺尊王過爐

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