新營同濟宮 謝府千歲外號「流氓神」的原因是?

同濟宮位於台南市新營區,當地人多稱為王公廟,主祀開漳聖王與六府千歲,是當地重要的信仰中心,歷史悠久,目前的文獻 […]
 

同濟宮位於台南市新營區,當地人多稱為王公廟,主祀開漳聖王與六府千歲,是當地重要的信仰中心,歷史悠久,目前的文獻資料顯示同濟宮建於清乾隆年間。而該廟的主神之一謝府千歲外號「流氓神」,這又是什麼原因呢?

新營同濟宮主祀開漳聖王與六府千歲。(圖/WIKI圖庫,Pbdragonwang攝)
新營同濟宮主祀開漳聖王與六府千歲。(圖/WIKI圖庫,Pbdragonwang攝)

清乾隆年間有一位漳州人陳彬渡海來台發展,恭請了家鄉的守護神開漳聖王護祐平安,在未來的同濟宮一帶安定下來後便於住宅中祭拜開漳聖王。當地軍民隨著地方開發增加,原本是家神的開漳聖王也逐漸轉型成區域守護神,最終於乾隆十五年(1793)建立小廟來奉祀,就是同濟宮的前身。

六府千歲是少見的組合。(圖/WIKI圖庫,Pbdragonwang攝)
六府千歲是少見的組合。(圖/WIKI圖庫,Pbdragonwang攝)

那麼之後的六府千歲是怎麼來到這間廟的呢?這個故事要分兩個方面講,首先,六府千歲的前身是五府千歲,就是大家熟悉的「李池朱姚范」五位王爺,據說在道光年間,當地有牧童在牧牛閒暇之餘捏了五尊泥像為樂,之後出現異相,當地居民連忙請示神明,才知道是五府千歲神靈附於泥像之上,想與開漳聖王共同鎮守此地。當地居民替五府千歲雕塑金身後迎入廟中與開漳聖王同祀,不久後香火大盛,當地的地名直接稱為「王公廟」。這個時候是開漳聖王搭配五府千歲的組合。

而今天要介紹的主角「流氓神」謝府千歲,是較晚入祀同濟宮的神明。根據傳說,某日謝府千歲經過同濟宮時降駕,傳達想與開漳聖王、五府千歲一起在這裡濟世,但李王以此地已有五府千歲為由婉拒。池王之後向李王溝通,表示可以上天庭向玉皇上帝請旨,讓謝府千歲合祀於王公廟。謝府千歲得知後隨即上天庭面聖請得玉旨,在面聖前脫掉了自己的披風以示尊敬,請得玉旨後又趕著趕回王公廟,急忙間披風只穿了一半,所以現在的謝府千歲神像是身著「半甲」的外觀,因而被稱為「流氓神」。簡而言之,「流氓神」是形容謝府千歲的衣著而非脾氣或個性,大家不可誤會。

由於王公廟已經有五府千歲,再加上受玉旨合祀的謝府千歲,就成為了今天我們看到的開漳聖王搭配六府千歲的組合,在台灣的民間信仰之中可以說是相當特殊的情形。(編輯:黃彥昇)

資料參考:
維基百科-新營同濟宮
簡辰全、周茂欽、洪郁程、許書銘,《南瀛神明傳說誌》