廣澤尊王十三太保 是兒子還是分身

信仰廣澤尊王的信眾肯定都聽過十三太保,若在網路上稍做搜尋,還能看到每尊太保的封號與職掌範圍,但這十三太保究竟是郭聖王的兒子還是分身呢?
 

信仰廣澤尊王的信眾肯定都聽過十三太保,若在網路上稍做搜尋,還能看到每尊太保的封號與職掌範圍,但這十三太保究竟是郭聖王的兒子還是分身呢?

西羅殿四太保。(圖/老西羅精神傳承人提供)
西羅殿四太保。(圖/老西羅精神傳承人提供)

十三太保各有司職,例如四太保專管陰間事,五太保專精醫術,但這些太保的身分卻有幾種說法,最常見的是十三太保為郭聖王與妙應仙妃之子。

南瑤宮後殿供奉廣澤尊王八太保。(圖/黃彥昇攝)
南瑤宮後殿供奉廣澤尊王八太保。(圖/黃彥昇攝)

研究郭聖王的歷史就不得不提到兩本的專書,分別是《鳳山寺志略》與《郭山廟志》,這兩本都成書於清朝,書中從聖王公的家族系譜、歷代封號、與妙應仙妃共結連理等事都有記載,對於十三太保的由來也可以找到相關記錄。

兩本書都有以下記載:「鄉人夜間,每聞廟中呱泣聲,比明入視,得泥堆,遂塑像為神之儲,至今凡十三太子,散處崇祀,威鎮廟所奉為長男,自宋己然。」

簡單翻譯就是說:鳳山寺週遭的居民常在夜間聽到有小嬰兒的哭聲,等到天亮後進廟內卻發現泥堆,信眾就將泥堆塑成神像,稱太子,至今已經有十三位,而第一位太子奉祀於威鎮廟中。

這段記載可以從「儲」與「太子」兩個地方切入:「儲」應該解讀為「王儲」,就是君主制國家的王位繼承人,這樣一來與「太子」的意義相同,再加上威鎮廟「長男」的記載,十三太子(十三太保)該為郭聖王與妙應仙妃的兒子。

十三太保分別駐守在詩山鳳山寺附近的十三行祠,最早的兩間分廟為龍山宮、威鎮廟,其餘的是:鰲峯宮、溪頭宮、景福社、壽山宮、𤀀頭宮、溪東宮、銘鏡堂、坑柄宮、駐龍宮、行祠宮、永安堂。

這兩本史料對於十三太保的記載僅止於此,沒有目前台灣流傳的聖號與職掌範圍。廣澤尊王十三太保在台灣地區的信仰非常廣泛,太保基本上等同廣澤尊王,且十三太保的外型都與郭聖王如出一轍,十三太保是聖王公的兒子或是分身,並不會影響我們對於郭聖王信仰的虔誠。