淡水大拜拜 清水巖老三祖領軍安四方

淡水清水巖主祀清水祖師,是地方上的信仰中心,每年的農曆五月初五(端午節)、初六,是清水祖師繞境淡水的大日子,也就是俗稱的「淡水大拜拜」。
 

淡水清水巖主祀清水祖師,是地方上的信仰中心,每年的農曆五月初五(端午節)、初六,是清水祖師繞境淡水的大日子,也就是俗稱的「淡水大拜拜」。

老三祖安四方(圖/林書竹攝)
老三祖安四方(圖/林書竹攝)

「淡水大拜拜」又可分為五月初五的「暗訪」以及五月初六的「正日」。按照台灣民間信仰的習慣,「正日」對神明來說是大喜之日,神明在這一天出巡繞境,接受祂的信徒參拜,看看大家過得好不好。但是在大肆慶祝之前,要先巡視境內的各個角落,有孤魂野鬼想申冤、求收編要趁這個機會,若地方上有惡鬼結黨危害鄉里,神明也要趁著「暗訪」加以處理。總而言之,在快快樂樂出門之前,要先將地方的不安因素先加以整頓,這是用以區分「暗訪」與「正日」差異性的簡單定義。

淡水清水巖志工製作的環保金紙。(圖/淡水清水巖臉書專頁授權)
淡水清水巖志工製作的環保金紙。(圖/淡水清水巖臉書專頁授權)

淡水清水巖也不例外,在五月初六的「正日」之前,清水巖老三祖要先親自率領兵將「安四方」。「暗訪」當日老三祖會降駕在乩身之上,率領五營兵馬「安四方」。所謂的「安四方」,是以淡水清水巖為中心,在淡水境內的四個點燒化由義工製作的俗稱「四方金」的環保金紙,先行跟無形眾生溝通好,在明天的「正日」以這四個點為界並安置兵馬,無形眾生不可善越一步,若有無形眾生仍執意越界,那就別怪祖師爺不講情面。由於調動到五營兵將,所以我們可以在老三祖的輦轎上看到五營令旗。「四方金」又可分為兩種,分別是給兵馬用的甲馬、兵馬錢,以及給無形眾生的銀紙,象徵先禮後兵以及給無形眾生的慈悲。

「安四方」的習俗據信起源於清代,老三祖調動清水巖兵馬的四個地點也是從那時候流傳下來,後來經過政權更替仍保留此一舊俗,也因此從「安四方」的地點可以看出古早時期淡水古市鎮的輪廓。