台中四張犁合福祠 查封公原來是戴潮春

台中北屯的仁美舊稱四張犁,而在仁美里內有一間合福祠,廟內的土地公、土地婆亦有人稱呼「查封公」、「查封婆」,而根據地方傳說,廟內的「查封公」是台灣史上的大人物戴潮春。
 

台中北屯的仁美舊稱四張犁,而在仁美里內有一間合福祠,廟內的土地公、土地婆亦有人稱呼「查封公」、「查封婆」,而根據地方傳說,廟內的「查封公」是台灣史上的大人物戴潮春。

台中北屯四張犁合福祠查封公、查封婆。(圖/WIKI圖庫,Outlookxp攝)
台中北屯四張犁合福祠查封公、查封婆。(圖/WIKI圖庫,Outlookxp攝)

戴潮春,台灣歷史上最強大的民變領袖,由於出身地主階級,戴潮春的經濟狀況十分優渥,因而受到官方委託組織民團以維持地方治安。數月之間,戴潮春的團練人數高達十餘萬人。

同治元年,戴潮春底下的一位洪姓會眾遭到清廷的台灣兵備道處死,因為這個因素,戴潮春帶領他所屬的八卦會眾起義,同年四月,攻下彰化。此時台灣中南部響應戴潮春起義的地主非常多,因而戴潮春起義成為清代影響範圍最廣,經歷時間最長的民變。因戴潮春的字是「萬生」,因而又稱「萬生反」。

台中北屯四張犁合福祠外觀。(圖/WIKI圖庫,Outlookxp攝)
台中北屯四張犁合福祠外觀。(圖/WIKI圖庫,Outlookxp攝)

戴潮春起義的結果我們都知道的,在清廷調動大軍以及地方世族的夾擊下,這場驚心動魄的起義最終仍是失敗。戴潮春親自搭轎投降,並對清廷官員說:「此皆本藩之事,毋與百姓(這是我一個人的事,不要牽連百姓)。」

戴潮春自封其政權內的「東王大元帥」,因而自稱「本藩」,料想是「本藩」二字引起時任台灣兵備道的丁曰健的不滿,因而當下就命手下將其斬殺,但從史料的字裡行間,仍能看出戴潮春的從容不迫與瀟灑。

而戴潮春在死後,當地居民在他的埋葬之處,大約在今天的北屯文昌祠附近,以三顆石頭偷偷祭祀「戴恩公」。之後因害怕清廷再來找麻煩,就將「戴恩公」改稱為「查封公」,戴潮春的妻子則稱「查封婆」,因為戴潮春死後祂的家產全數被清廷查封。

當年的三顆石頭現僅存一顆。(圖/WIKI圖庫,Outlookxp攝)
當年的三顆石頭現僅存一顆。(圖/WIKI圖庫,Outlookxp攝)

直到民國後,當地信眾才在現址建立合福祠,並雕塑「查封公」、「查封婆」的金身,被當地信眾視為土地公,每年的「伯公生」都會舉辦祭祀活動。

從未想過,一間土地公廟,竟訴說著台灣驚心動魄的大歷史。

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