明鄭王朝在天庭 那些與國姓爺有關的神明

明鄭王朝的歷史向來被大力關注,以各種角度切入的研究都可看到,而隨著明鄭王朝的消失,許多相關的歷史人物都轉變為神,而存在於另一個世界的明鄭王朝當然也以鄭成功為中心。
 

明鄭王朝的歷史向來被大力關注,以各種角度切入的研究都可看到,而隨著明鄭王朝的消失,許多相關的歷史人物都轉變為神,而存在於另一個世界的明鄭王朝當然也以鄭成功為中心。

鄭成功又稱「國姓爺」、「延平郡王」、「開台聖王」,祂的香火遍布台灣各處,各式各樣的傳奇故事也廣為流傳,說祂是「明鄭天庭」的領導人並不為過,由於大家對國姓爺都很熟悉,就不特別介紹,今天來介紹「明鄭天庭」的相關神明。

竹滬華山殿祭祀寧靖王朱術桂。(圖/WIKI圖庫,Pbdragonwang攝 )
竹滬華山殿祭祀寧靖王朱術桂。(圖/WIKI圖庫,Pbdragonwang攝 )
  • 寧靖王朱術桂

朱術桂是血統純正的明朝王爺,祂是明太祖朱元璋的九世孫。在鄭成功率領明朝軍民登陸台灣時,朱術桂也一起抵達台灣。祂擔任鄭成功的監軍,也是鄭成功名義上的領導人。朱術桂在施琅登陸台灣後便以身殉國,祂的宅邸就是今日的台南大天后宮。

祂殉國後由路竹一帶的人民收埋、祭祀,背後的故事是這樣的:當年施琅攻下台灣,身為明朝皇室後裔的朱術桂知道大勢已去,決心殉國。而在殉國之前,朱術桂將路竹一帶的佃農全部找來,把自己擁有的地契全部燒毀,將田地送給這些佃農。

路竹的農民受了朱術桂的恩德,遂將朱術桂與羅氏合葬在高雄湖內,並造了一百座假墳以混淆清廷耳目,避免寧靖王墓被破壞。同時也建了一間華山殿,將朱術桂當成神來祭祀,華山殿也是當地的公廟,寧靖王成為路竹當地人民世世代代的守護神。

五妃廟。(圖/WIKI圖庫,阿爾特斯攝)
五妃廟。(圖/WIKI圖庫,阿爾特斯攝)
  • 寧靖王五位妃子

寧靖王朱術桂在施琅攻下台灣後決定以身殉國,而祂的五位妃子早祂一步離去,朱術桂在收埋五位妃子後隨即自縊,隨後還有兩名宦官也跟著離世。今日的五妃廟就是墓廟合一的形式,在廟旁有一小祠,為義靈君墓,就是紀念當年殉死的兩位宦官。

五妃廟現址鬧中取靜,環境非常清幽,是古蹟與公園的綜合體,但不知為何,在某段時間裡,網路上一直流傳五妃廟是陰廟的傳聞,這其實是非常不正確的說法,五位娘娘是自盡而死沒錯,但這樣就說是陰廟其實非常不負責任。

2005年,文化總會在召開多次會議之後,規畫出二十個能代表女性的文化地標,五妃廟名列其中,由時任總統的陳水扁揭幕。同時,五妃廟也是國定古蹟。

石母宮主祀的「石母娘娘」是鄭成功的母親田川氏(圖/今日新聞資料圖記者許薰方攝)
石母宮主祀的「石母娘娘」是鄭成功的母親田川氏(圖/今日新聞資料圖記者許薰方攝)
  • 鄭成功之母田川氏

鄭成功身為混血兒這件事我們在歷史課本上都讀過,祂的母親田川氏出生於日本九州肥前國平戶藩,一個以強力水軍戰力聞名日本的地區,或許也因為這個緣故,鄭成功有著成為海上男兒勇猛的DNA,使祂未來能縱橫大海。

而在美濃當地就有祭祀田川氏的羌仔寮石母宮:據說當時鄭成功驅逐荷蘭人之後,率領軍隊路經此地,看見一塊形似婦人的巨石,因聯想起母親,遂在石上刻「懷慈母鄭母國太一品翁夫人」,這也是羌仔寮石母宮最原始的祭祀由來。

永康二王廟。(圖/WIKI圖庫,Pbdragonwang攝)
永康二王廟。(圖/WIKI圖庫,Pbdragonwang攝)
  • 二代延平王鄭經

鄭經繼任延平王後固守台灣好一陣子,在清軍登陸台灣後,台灣民間也以另一種方式祭拜祂,據說台南永康二王廟的「鄭府二千歲」就是鄭經。根據某些專家學者的考證,鄭經在二王崙附近墜馬受傷,數日後薨逝,當地人因而在他墜馬之處建一小祠祭祀,這也是永康二王廟最早的雛型。

台南沙淘宮主祀沙淘太子。(圖/WIKI圖庫,Pbdragonwang攝)
台南沙淘宮主祀沙淘太子。(圖/WIKI圖庫,Pbdragonwang攝)
  • 沙淘太子鄭克臧

沙淘宮所祭祀的主神是沙淘太子,也稱大太子,但大多文獻都對這位沙淘太子的由來說不出所以然,蔣毓英《台灣府志》記載:「沙陶宮,在西定坊,神之出處莫考,土人共稱沙陶太子。」

但後世的學者在綜合眾多史料後,發現可以拼湊出一些蛛絲馬跡,這位沙淘太子很有可能就是鄭成功的長孫、鄭經的長子鄭克臧。在鄭經西征失敗後就將軍政大權都交給鄭克臧,但就在鄭經往生後的第二天,一場政變發生,鄭克臧自絕身亡。

永華宮內所祭祀的陳永華金身。(圖/WIKI圖庫,Pbdragonwang攝)
永華宮內所祭祀的陳永華金身。(圖/WIKI圖庫,Pbdragonwang攝)
  • 東寧總制陳永華

陳永華在民間文學被描寫成文武全才的高手,傳說中的天地會總舵主陳近南就是祂。歷史上陳永華在二十三歲時就被鄭成功授予「諮議參軍」之位(有一說參軍之位是由鄭經任命),並成為鄭經的老師,是明鄭王朝的第一謀士。鄭經繼任延平王的初期,明鄭王朝內部人心不穩,許多人降清,而陳永華卻是堅定的抗清派。爾後鄭經西征時,陳永華被任命為「東寧總制」,處理台灣的一切事務。

而陳永華當初建立用以祭祀廣澤尊王的廟稱為「鳳山寺」,在乾隆十五年(1750年)重修之時,改稱為「永華宮」,就是為了紀念陳永華恭迎廣澤尊王來台及建設地方之功,並同時奉祀陳永華的神尊於宮中,同享人間香火。

善化慶安宮沈光文金身。(圖/WIKI圖庫,Pbdragonwang 攝)
善化慶安宮沈光文金身。(圖/WIKI圖庫,Pbdragonwang 攝)
  • 「海東文獻初祖」沈光文

沈光文是明朝人,在明末崇禎年間入國子監。崇禎皇帝在以身殉國後,沈光文投靠明朝宗室魯王朱以海,被授以「太常博士」之職。沈光文來台灣後先短暫居住在府城,隨後移居「目加溜灣」,也就是現在的善化居住。

但沈光文自己卻留下了不少文學作品,在文學史上具有特殊的意義。尤其是一些記述當地風土民情的詩文,是用以研究十七世紀以前台灣島上情形,極為珍貴的第一手文字資料,因而被譽為「海東文獻初祖」。

而沈光文度過晚年的善化有一間慶安宮,主祀天上聖母,在民國七十一年雕塑了沈光文的金身,曾經是宮內「六文昌」的一份子,現在有了專屬的「沈光文紀念廳」,沈光文的金身直接安奉在紀念廳內享受香火。

余慈爺公金身。(圖/文化資源地理資訊系統)
余慈爺公金身。(圖/文化資源地理資訊系統)
  • 鄭成功的結拜兄弟、部將及其家屬

由於這一分類的廟宇眾多,就不一一介紹,僅列出保庇NOW曾介紹過的神明與廟宇清單,分別有祭祀「英義伯」阮駿的遺孀的阮夫人寺、鄭成功結拜兄弟「伯聖尊王」的虎尾龍善宮、鄭成功部將的鹿草余慈爺公廟屏東嘉王宮台南慶隆廟

以上這些廟宇神明相信只是一小部分,相信有更多與國姓爺或明鄭王朝有關的廟宇和神明還沒被注意到,能被奉為神明來祭祀且香火超過百年絕對不是偶然,要完整的發掘出這個名單,還有待大家一起努力。

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