松山慈祐宮 十二婆姐多一位

時至今日,即便科技醫療進步,生產依然是一件以命拚搏的大事。許多廟宇都會供奉註生娘娘、臨水夫人等神明,祂們身邊大 […]
 

時至今日,即便科技醫療進步,生產依然是一件以命拚搏的大事。許多廟宇都會供奉註生娘娘、臨水夫人等神明,祂們身邊大多配祀十二婆姐(祖)協助處理從懷孕到生產,以及小孩長大成人的諸多事項,不過在松山慈祐宮,卻有十三婆姐,為什麼多了一位?



女性從懷孕到生產十個月的時間,即使步步為營小心謹慎,但有時還是會發生醫生也不知道為什麼突然偵測不到嬰兒的心跳,或者媽媽不明原因的血壓升高呼吸困難。在嬰兒順利產出,母嬰離開產房之前,各種情況都有可能發生,人們最害怕的就是「不明原因」。這代表連醫生都無法解決,只能求神仙了。

台灣的神明大多包山包海,不過在求子生子這件事情上,人們直接就會想到註生娘娘和臨水夫人。這二位神明的來歷,有些說法為同一人,也有說法為信仰派別系統不同,詳細源流就交給專家學者,大家最看中的還是祂們的職能。

由於孕婦嬰孩數量眾多,但註生娘娘和臨水夫人只有兩位,就算是神仙也會忙不過來,於是十二婆姐就成為神明的幫手。關於十二婆姐的來歷,民間傳說為陳靖姑的婢女,也有一說是宮女,每一位都有各自的責任分屬,護胎養胎、監控生產過程、送子送女、生養等等。當我們來到供奉註生娘娘或臨水夫人的廟宇時,便能看見一字排開的十二婆姐,這也顯示人們對於生產的重視。

既然十二婆姐各有職責,為什麼松山慈祐宮會比別人多一位婆姐呢?這是因為早期在錫口(松山古稱)一帶有位名叫杜玉娘的助產士(產婆),時常協助貧苦人家生產,且不收取任何費用,許多孕婦和嬰兒都在她的巧手之下撿回性命。大家為了感謝她的幫助,特地為祂塑像,與十二婆姐共享香火,也期望在祂的庇佑下人人都能平安順產。

來饒河街除了逛夜市,記得到松山慈祐宮參拜媽祖,也別忘了到二樓參拜十三婆姐,為自己或親朋好友祈求平安,小朋友能健康的長大。

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