高雄六龜區「公祖廟」 祭祀平埔族濾老君

公祖廟位於高雄市六龜區六龜里,第一次要去那邊參拜公祖廟可能不好找,其實公祖廟就在六龜區神農宮的虎邊,兩廟緊鄰,在此見證平埔族人與漢人雙方文化的融合。
 

公祖廟位於高雄市六龜區六龜里,第一次要去那邊參拜公祖廟可能不好找,其實公祖廟就在六龜區神農宮的虎邊,兩廟緊鄰,在此見證平埔族人與漢人雙方文化的融合。

公祖廟祭祀「濾老君」。(圖/六龜鄉公所)
公祖廟祭祀「濾老君」。(圖/六龜鄉公所)

根據資料顯示,「公祖廟」祭拜的是平埔族的祖靈,在台灣的原住民族的宇宙觀中,「靈魂」是非常重要的信仰元素,而這個「靈魂」可以存在於天地萬物之中,所以根據區域性的不同,台灣各地原住民族祭拜「靈魂」的方式或載體不盡相同。

「濾老君」以木刻神位的方式展現。(圖/六龜鄉公所)
「濾老君」以木刻神位的方式展現。(圖/六龜鄉公所)

漢文化在渡海來台後,最先接觸到的必然是早已在台灣居住多年的原住民族,雙方的文化在相互衝擊、融合後,與漢文化貼近較深的平埔族在祭祀祖靈的方式上也有所變化,有些族裔稱為「阿立祖」,或是寫作漢字的「老祖」、「老君」。

在六龜區的「公祖廟」內,祭祀的是一面木刻的「濾老君神位」,整體風格偏向漢文化圈的祭祀模式,但祭拜的「濾老君」同時也代表「不忘本」,在漢文化信仰的神農宮旁,建立了屬於平埔族的「公祖廟」。

「公祖廟」會定期舉辦平安夜祭,恭賀「濾老君」聖誕,在準備的供品上,是以平埔族生活中常見的物品為主,例如檳榔、豬肉、農作物等,告知祖靈,也就是「濾老君」,今年的收成很好,與漢文化在祭拜供品上的邏輯大不相同。

根據某些研究顯示,目前台灣有超過80%的人有原住民族的血統(暫且不論高山族與平埔族之分),這是當年漢人渡海來台發展後與原住民族通婚、往來的正常現象。而看到「公祖廟」的平安夜祭融合了漢文化與原住民族的文化,也不必太過驚訝,這是十分正常且文化融合的展現。