鹿港奉天宮 蘇府王爺有三位

鹿港奉天宮主祀蘇府王爺,其歷史悠久最少有三百年了,最早可以追溯到康熙二十三年。廟內的蘇府王爺共有三尊,分別是蘇府大王、蘇府二王、蘇府三王。
 

鹿港奉天宮主祀蘇府王爺,其歷史悠久最少有三百年了,最早可以追溯到康熙二十三年。廟內的蘇府王爺共有三尊,分別是蘇府大王、蘇府二王、蘇府三王。

 

鹿港奉天宮主祀三位蘇府王爺。(圖/文化資源地理資訊系統)
鹿港奉天宮主祀三位蘇府王爺。(圖/文化資源地理資訊系統)

鹿港奉天宮的建廟故事是這樣的,在康熙二十三年時,住在鹿港的一位鄭姓漁民出海捕魚,收網時捕到一塊木頭,在當時漂流木是沒那麼值錢的,所以這位漁民就將木頭拋棄,沒想到只要這位漁民一下網就會捕到這塊木頭,來回數次之後,該位漁民無奈返航,但那塊木頭卻跟著漁船進港且發出豪光。漁民覺得此木非凡物,就帶回家妥善收藏。

到了日落時分,那塊木頭光芒四射,左鄰右舍爭相觀看,此時乎有神靈降駕於鄭姓漁民身上,表示自己是「玉帝駕前主理判事,曾下凡現身福建北頭,今奉玉旨與兩位賢弟擇地鹿仔港開基保國佑民。」

眾人問其姓氏,該神明留下詩一首「蔡公堪祭忠臣廟,曾子回家日落西,此去金科脫了斗,馬到長安留四蹄。」在場眾人拆解後,得一「蘇」字。隨後,眾人便去泉州重金請一位雕刻師傅,將那塊神異的木頭雕刻為神明金身。

鹿港奉天宮蘇府王爺金身。(圖/文化資源地理資訊系統)
鹿港奉天宮蘇府王爺金身。(圖/文化資源地理資訊系統)

在三位王爺的金身雕刻完畢後,蘇府大王是由當地信眾輪流供俸的,每年由輪值爐主新建一間屋子當作王爺壇,輪值結束後該屋即歸爐主所有。而建廟則到戰後的民國五十一年才開始,到五十七年時正式建造完畢。

但相較於蘇府大王,蘇府二王與蘇府三王其實早在清朝就有自己的「二王祠」與「三王祠」,直到鹿港奉天宮建成後,三位蘇府王爺才共同合祀於鹿港朝天宮。

必須說明的是,台灣蘇府王爺的系統並非只有鹿港奉天宮,且光是在鹿港鎮上就有數間主祀蘇府王爺的廟,其系統也各自不同。