路邊的小廟別亂拜?睜大眼睛仔細看

台灣的民間信仰非常多元化,除了大型宮廟,在一些鄉間的偏僻處往往也有一些小廟,但卻流傳出許多「小廟不可亂拜」的說法,但真的是這樣嗎?這些小廟有可能是什麼呢?
 

(文/黃彥昇 民俗陣頭深度中毒者、國立政治大學台灣文學碩士)台灣的民間信仰非常多元化,除了大型宮廟,在一些鄉間的偏僻處往往也有一些小廟,但卻流傳出許多「小廟不可亂拜」的說法,但真的是這樣嗎?這些小廟有可能是什麼呢?

常被誤會的五營。(圖/文化資源地理資訊系統)
常被誤會的五營。(圖/文化資源地理資訊系統)

首先,最常被誤認的小廟應該是「五營」,在比較鄉間的地方,一間大廟常常會伴隨著鎮守一境的「五營兵馬」,而由於各地的習俗不同,「五營」也以各種形式出現,有些以草人形式呈現的「五營」因為看起來過於詭異,所以常常被誤會。

有些土地公祠也常被誤認。(圖/牛耳藝術渡假村)
連理神木下的土地公祠。(圖/牛耳藝術渡假村)

再來就是土地公廟。有些地方的土地公廟因為地處偏僻,在人煙稀少的情況下疏於管理,常常會呈現較為破舊的情況,所以也常被誤會,但土地公是最基層的神明,所以敬拜並不會有問題。

五港村有應公廟。(圖/雲林台西鄉公所全球資訊網。)
五港村有應公廟。(圖/雲林台西鄉公所全球資訊網。)

最後就是所謂的「有應公」、「百姓公」、「萬善同歸」之類的孤魂信仰,這也是「路邊小廟別亂拜」的傳說源頭。這些孤魂信仰的由來不一,有的是為了讓那些死於無妄之災的孤魂能受到安置,也有的是當地居民為了不讓那些孤魂作亂而蓋的小廟,情況非常多元。

然而,必須要弄清楚一個重點,就算是「有應公」、「百姓公」、「萬善同歸」這些孤魂信仰,一樣須受到正神節制,並不是有人來拜個兩下,看那人不順眼就找麻煩,或是不開心就危害鄉里。

路邊小廟危害鄉里的故事,最有名的,當是南鯤鯓吳三王打破佳里所有的有應公廟的故事。吳三王透過祂的行動告訴我們,就算是怨氣沖天的孤魂,也必須受神明節制,而吳三王也沒有趕盡殺絕,而是留了一個機會給那些死於蕭壟事件的冤魂修行的機會。

其實「有應公」、「百姓公」、「萬善同歸」等祭祀,若肯好好修練造福鄉里,都是有機會擠身大廟正神之列,例如楠梓東門王爺、公館娘媽、後龍媽靈宮大眾媽,都是路邊小廟正面向上的最好例子。

然而,若你自己或身邊親友真的因為拜了不知名的小廟而有了奇怪的狀況,那應該怎麼辦呢?首先要先看看自己是不是有感冒傷風之類的,有些時候是自己嚇自己。如果都沒有的話,就直接到自己常拜的大廟,向神明稟報來意,詢問自己該怎麼做,若不了解程序,可以詢問廟方人員,稍有規模的大廟會有一套處理程序。

總之,另一個世界的無形眾生雖然可能會沒事找你麻煩,但仍有象徵天律的神明作為律法的守護者,如果剛好跟你有緣的神明是吳三王這種的掃黑組,那就直接請神明處理最為恰當。

但如果真的是感冒還是先去看醫生,也許什麼都沒卡到,單純被感冒病毒感染而已。