清明掃墓踏青遊 培墓、掛紙誰適用

從冬至開始的第105日就是清明,正是郊遊踏青的好時期。比起農曆七月好兄弟的歡慶月,回來的都是自己親近的家人,少 […]
 

從冬至開始的第105日就是清明,正是郊遊踏青的好時期。比起農曆七月好兄弟的歡慶月,回來的都是自己親近的家人,少了懼怕多了溫馨。但掛紙和培墓差別在哪裡,又該如何準備?

隨著醫療科技進步,長壽已經不是夢想,土地就這麼大,即使新生兒出生率年年降低,人口依然飽和。死後該如何處理這副軀體成為一個問題,入土為安變成一種奢求。但是清明節還是不能忘記去祭祖,看看祖先的家(墳墓)是否完好無缺,若有疏失難保祖先不會晚上到夢裡臭罵一頓。

清理祖先的墳墓,修補脫落的字跡,重新打理一遍(圖/pixabay)
清理祖先的墳墓,修補脫落的字跡,重新打理一遍(圖/pixabay)

掃墓時將墳墓上的雜草清理乾淨,接著再用石頭、土塊把墓紙壓在墳墓周圍,因此掛紙也稱做壓紙。墓紙有紅、白、黃的古仔紙,或是紅黃藍白黑的五色紙。過去泉州人使用白墓紙、同安人用黃墓紙,單從掛紙就能看出對方籍貫。若墳墓上已經有人掛紙,就表示子孫已祭拜過。

唐高祖在眾多墳墓中尋找母親的墳示意圖(圖/pixabay)
唐高祖在眾多墳墓中尋找母親的墳示意圖(圖/pixabay)

關於掛紙的由來,相傳是唐高祖李淵,在外飄泊許久,待功成名就返鄉時,才知道母親已去世許久,埋在亂葬崗。李淵尋遍了整個亂葬崗,還是找不到母親的墳墓,於是跪在亂葬崗前,拿出身上的紙帛,內心請求母親原諒自己不孝,顯靈讓自己可以好好祭祀母親。風吹散了李淵撒出的紙帛,卻有一張紙帛停在某座墳上,任風在大都吹不走。李淵走近一看,發現真的是母親的墓,立即痛哭流涕,重新厚葬母親。此後,人們便模仿唐高祖的做法,掃墓時在墳上壓上紙,表示已經掃過墓了。

傳統裡的掃墓掛紙,僅準備米糕、發粿、面粿、糕餅。培墓相較之下就隆重許多,要準備12碗菜碗,例如韭菜、豆干、甜豆等,以及粿類。除了燒銀錢,還要放鞭炮,另一個重頭戲就是剝蛋殼。小編對於清明掃墓的印象就是媽媽早起煮一鍋水煮蛋,掃墓至少都要半天,小孩在旁邊拔草搗蛋很快就餓了,這時候大人會交給小孩一個任務,就是去剝蛋殼丟在墳墓上,蛋就會進到肚子裡了。

雞蛋有祈求子嗣的意涵(圖/pixabay)
雞蛋有祈求子嗣的意涵(圖/pixabay)

將蛋殼覆蓋在墓上,除了有送舊迎新之外,也有由剝而復,就是壞運轉好的意思。將蛋吃下肚,則有生生不息,祈求子嗣的展望。通常是家有喜事時才會培墓,例如嫁娶、生子。

另外初葬三年內,不僅要培墓,祭品還要多準備五牲、豬頭、雞鴨蛋。講究一點的人家,甚至在祭拜時,婦女需要在墓前慟哭。

不過現在已有許多人改成安放於靈(納)骨塔,能夠繼續遵循習俗掛紙、培墓也逐年減少。更別說因都市更新,墓地遷移改做他用。無論儀式如何改變,重要的是慎終追遠的心。該拜拜的時候還是要回家拜拜,不然你們家的祖先就跟《可可夜總會》裡米高的曾曾祖父的朋友沒有人記得就消失了。

資料來源:

《臺灣民俗》 吳瀛濤著
清明禮俗探秘
關於掛紙的起源,民間有一則傳說: