反清復明鄭成功藏在台南東門大人廟

(文/林書竹 中正路神聖大學宗教研究者)鄭成功對台灣人的影響,從全台各地的延平郡王廟就可看出。但是當台灣被清朝 […]
 
維基百科-台南東門大人廟Outlookxp拍攝
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(文/林書竹 中正路神聖大學宗教研究者)鄭成功對台灣人的影響,從全台各地的延平郡王廟就可看出。但是當台灣被清朝收回,鄭成功的存在,如鯁在喉,芒刺在背,必欲除之而後快。無論多麼懷念都無法正大光明的祭祀,於是出現明祀地基主,暗拜鄭成功的習俗,甚至王爺崇拜也有鄭成功的影子,台南東門大人廟便是其中之一。

東門大人廟,又稱安東坊崙仔頂大人廟,是過去府城八協境,主祀朱、池、李三位王爺。八協境指得是台南獨有的聯境制度,因清朝時期發生多起動亂事件又沒有足夠的兵力,導致台南居民對自身安全感到憂慮,於是發展出類似現在社區巡守隊,只是當時以廟宇為中心。守護城門居家安全,避免遭到攻擊。隨著政權轉移日治時期到來,聯境消退,但在廟會時仍可見民眾使用六合境、三協境、八協境的說法。

東門大人廟的來歷一直是個謎,首先光是從何時建立就有各種說法,依照《福建通志》記載於清康熙年間創建,另一個說法則是創建於明鄭末年,但就廟宇留下的石碑上記載的年號清道光,可以確定清朝時期便存在。不僅是人民難以抵抗政權轉變,神明也是。原址在崙仔頂北側,日治時期為了建立東門圓環而拆遷,神像暫時去東嶽殿住一陣子,歷經多次搬遷,終於在戰後落腳於東門圓環,前後又遷移了四次才於現址安居。

主祀三府千歲(朱、池、李),有別於一般王爺千歲信仰,這裡的主神來源有幾個說法。一是三位王爺為擅長音樂的義兄弟,名氣大到被邀請至皇宮表演,怎麼想到文武百官聽了竟然癡迷到昏倒,皇帝大驚以為三人是妖怪化身,便下令將祂們斬首。(技術太好錯了嘛!)玉皇大帝知道後,可憐祂們的遭遇,封祂們為王爺,下凡稽查人間善惡。另一個說法則是學者民間普遍認為最為可信,祂們就是鄭成功、鄭經、鄭克?。因為鄭成功曾被賜與明朝國姓朱;鄭克?死後被丟入海中但不沉,池拆開就是水也;鄭經則是台語李與二的發音相似。為什麼要如此隱諱的祭拜呢?反清復明是多麼敏感又禁忌的字眼,即使只是懷念都可能為自己引來殺身之禍,只好將鄭氏三人隱藏在王爺之中,才能夠正大光明的祭拜。這一個說法來自《台灣通史》,也獲得石萬壽、蔡相煇等學者支持。

東門大人廟的重要不僅在於鄭氏三人,其文物也是相當值得留存。門神為知名畫家潘春源的作品,其子也是知名廟宇畫家潘麗水,壁畫則是知名畫家蔡草如繪製,大天后宮贈與爻占九二匾額懸於殿中,以及多次搬遷卻還存在的藻井。可惜的是這些珍貴文物隨著信仰落寞而疏於維護,早已成為蛀蟲們的大餐。政府已介入處理,且信眾自行籌組相關組織,正努力恢復往日風華。

資料來源:

全國宗教資訊網-王爺千歲
維基百科-東門大人廟