神獸方程式/神一般的汪星人隊友

大家提到狗常會用「人類最忠誠的好朋友」來形容牠們在人類心目中的地位。人類最早飼養狗的歷史記載甚至可以追溯到舊石 […]
 
神一般的汪星人隊友。(圖/保庇NOW資料圖)
神一般的汪星人隊友。(圖/保庇NOW資料圖)

大家提到狗常會用「人類最忠誠的好朋友」來形容牠們在人類心目中的地位。人類最早飼養狗的歷史記載甚至可以追溯到舊石器時代晚期,那時人類利用狗來打獵,與狗互相幫助、互相依賴。人類吃肉、狗吃骨頭,這種你一口我一口的親密關係,使得狗在人類社會佔有崇高地位。

有人類行為學學者研究發現,其實人類豢養狗的動機並不僅是狩獵、保衛家園而已,還源自人類心中渴望與其他物種有親密情誼的欲望。而狗也與身俱來一種獨特的能力,狗會對人類提出請求、並接受人類幫助,因此人類認為狗是可以被馴服的。(真的嗎?看看你家的汪星人吧,到底是誰被誰馴服哈哈哈)

人與狗的堅定友情。(圖/電影《山豬溫泉》穀得電影)
人與狗的堅定友情。(圖/電影《山豬溫泉》穀得電影)

由於狗與人類擁有其他物種無法取代的親密關係,因此許多部族皆選擇以狼、以狗做為部族象徵,甚至以狗命名,在古代文獻《山海經》、《淮南子》、《五代史》中皆能看到「狗國、狗封國、犬封國」等部族名稱。

分布在中國西南、東南部的苗、黎、畬(音:ㄕㄜ,同奢)、瑤族,此地區流傳「盤瓠傳說」,而「盤瓠」就是古代中國南方民族傳說中的神犬。根據《搜神記》記載,其實「盤瓠」是遠古時代的皇后耳朵裡的一隻小蟲,掉出來成了一隻神犬。並幫助皇上平定叛變、帶回叛將的首級,皇上為感謝他的戰功遂將公主許配給盤瓠。兩人共生下六子六女,其後代子孫便是分布中國西南、東南部。

因此相傳「盤瓠」便是苗、黎、畬、瑤四族的祖先,這四族便將盤瓠視為祖神祭拜。因此有了中國的「狗神信仰」。

盤瓠傳說。(圖/盤瓠傳說——畬族圖騰的故事)
盤瓠傳說。(圖/盤瓠傳說——畬族圖騰的故事)

台灣原住民的「狗神信仰」更是和原住民族生活的狩獵習慣息息相關。因此原住民族對狗的重視不言可喻,平常狗是保護家園的得力助手,更是居家的好夥伴,到了外出狩獵時,狗就成了森林裡神一般的隊友。

但不只是這樣,某些原住民族對狗還有更深一層的崇拜禮俗。在日本人小林保祥氏所著《排灣族的傳說》中,記錄了古樓社的傳說:「相傳在太古時期,有一隻狗在兩棵樹中間生下了一個人,這是我們的祖先。」因此,古樓社的族人們到現在還是非常敬畏狗,狗的出生和死亡皆有獨特的習俗安排。像是若有狗死亡,一定會看作人類以特殊方式埋葬,且有食物、衣物、祭品一同入葬。

台灣原住民與狗的珍貴資料照。(圖/台灣犬Taiwan Dog)
台灣原住民與狗的珍貴資料照。(圖/台灣犬Taiwan Dog)

除了原住民族外,臺灣其他地區也有祭拜狗神的廟宇。嘉義鹿草的圓山宮已擁有近四百年歷史,宮內也有祭拜狗神,當初會產生「狗神信仰」是因主神「王孫大使」率神犬鎮守地方安寧。圓山宮香火鼎盛,據說狗神特別擅長治理家庭安樂相關問題,且在80年代台灣盛行的大家樂時期,狗神也常常被請出來指示明牌,聽說相當靈驗。

鹿草圓山宮獵狗宮。(圖/鹿草鄉公所-鹿草好趣處)
鹿草圓山宮獵狗宮。(圖/鹿草鄉公所-鹿草好趣處)

台中大里的七將軍廟,則是清朝時大里總兵派六名軍士及一隻軍犬一同到霧峰山區巡察,在山區遭霧峰當地原住民包圍突襲,雖六名軍士奮力抗戰,但實力懸殊,六名軍士死的死、傷的傷。而那隻隨行的軍犬則趁混戰之餘逃下山,衝到總部不停吠叫,總部的人察覺有異便隨即派兵上山,可惜抵達時為時已晚,六名軍士皆已戰亡,那隻軍犬也在抵達事發地後,體力透支身亡。

後來便將六名軍士和軍犬合葬,且之後也不斷聽說神犬顯靈的奇蹟,若是士兵外出巡察時遇有敵人埋伏,明明沒帶軍犬隨行,也會突然聽見軍犬吠叫提醒士兵注意;而那六名軍士也會顯靈幫助同袍,因此總部為感念殉職的六位軍士和一隻軍犬,便在總部前的樹下建廟、標榜忠良,六位軍士加上一隻軍犬合稱「七將軍」。

類似的故事在台灣其他地方也存在,因此像是南投草屯、北投新圳,皆有類似性質的「七將軍廟」,也同樣有祭祀狗神。

草屯南岸七將軍廟門狗銅像。(圖/維基百科)
草屯南岸七將軍廟門狗銅像。(圖/維基百科)

雲林北港的義犬將軍則供奉於義民廟中,根據廟史記載,此地的義犬信仰可追溯至乾隆五十一年(西元1786年間)的林爽文事件。笨港這裡的人民招集了108位義士自組義民團,以及一隻非常有靈性的猛犬,每當面對敵人時,猛犬不僅會事先預警,在打鬥時更是兇猛,每每都令敵方心生畏懼。

可惜的是,這108位義士和猛犬在一次大規模的打鬥中不幸全數戰亡。乾隆五十三年戰亂弭平,清廷特頒「旌義」匾額褒揚這些義士和猛犬,並建廟立祀。一直到現在,每年農曆五月卅日廟慶時,義犬將軍神像前總會擺滿供品,以感謝義犬將軍當初捨身保護、捍衛鄉土。

擺接義塚大墓公黑犬像。(圖/維基百科)
擺接義塚大墓公黑犬像。(圖/維基百科)

跟林爽文事件也有關係的另一間廟宇則是位於土城的大墓公廟,乾隆五十一年間(西元1786年),天地會號召反清復明,在擺接(今土城、板橋、中和一帶)與官兵交戰,死傷慘烈,橫屍遍野。因死傷人數過多,清廷只好將屍骸合葬。待亂事平定後,清廷賜頒「義塚」,定名為「義塚大墓公」。至今依然每年由土城、板橋、中和輪流主辦大型中元普渡法會。

這裡也有狗雕像,但比較特別的是,這裡的狗雕像是為了風水因素所建。因有地方傳說此地風水位置屬於「黑狗糯米糰穴」,所以在廟的右後方立了一隻高約4、5公尺的的大型黑狗雕像。黑狗站立但回首凝視遠方,象徵義民保衛鄉土的威嚴形象。

還曾經有日本電視台專程遠道而來拍攝這隻黑狗兄,臺灣俚語說摸黑狗兄的巨無霸蛋蛋,「查埔人摸狗卵賺千萬,查某人摸狗卵生卵芭」(這應該不用翻譯吧……),下次去別忘了摸一摸,但要記得溫柔一點喔好不好……

十八王公廟第十八忠犬王公。(圖/新北市觀光旅遊網)
十八王公廟第十八忠犬王公。(圖/新北市觀光旅遊網)

在新北石門也有一座祀奉著義犬的「十八王公廟」。十八王公廟的由來是在清同治年間,有一艘載著十七人和一隻狗的船懷著「台灣夢」要從唐山出發到台灣尋親開墾。不料卻遭遇船難十七人全數罹難,僅剩一隻狗倖存。船靠岸時狗的吠叫引起當地居民注意,立即協尋落難的十七人,就在第十七人被尋獲時,狗卻猝死。村民便將十七人和一隻狗合葬,後立廟,便是現在我們熟悉的「十八王公廟」。

當地流傳著當初二戰時,此地從未遭遇敵軍空襲,是因每次敵軍在空中盤旋準備轟炸此地時,都會聽到響徹天際的狗吠聲,對著敵軍的飛機。敵軍因此恐懼感油然而生,此地才能倖免未曾遭遇空襲。

據說到這裡祭拜的人,都會一邊摸著狗神像,一邊以台語唸:「摸狗頭,你會起大樓;摸狗嘴,你會大富貴;摸狗耳,你會順心順意;摸狗肚,你會好頭路。」當地居民提到狗神的靈驗,可都是嘖嘖稱奇的喔!

狗的靈性和忠誠也是牠們之所以能一直陪伴人類的原因,但是因為人類的自私和觀念偏差,台灣的流浪狗(還有其他流浪動物的議題)問題始終未見改善。狗的善良和忠誠並不會因為品種不同而有差異,狗的品種也不代表貴賤,若想要養狗,請以領養代替購買!以領養代替購買!以領養代替購買!(很重要所以要說三遍,說三遍不夠就說三百遍!)領養前也請三思:你是否可以給他一個好的環境和照顧,直到他生老病死?請勿棄養!請勿棄養!請勿棄養!(很重要所以要說三遍,說三遍不夠就說三百遍!)動物跟人類一樣都是有生命的物種,人類並沒有比較高貴,大家都是平等的,愛也是平等的。

 

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資料來源:
臺灣的狗崇拜
人類最好的朋友,為什麼是狗?