台灣也有安娜貝爾(一)-淺談邪靈入侵人形物

安娜貝爾的恐怖襲捲全球,其實美國好萊塢拍攝的「魔偶電影」大賣的情況並不少見,其中又以「鬼娃恰吉系列」最廣為人知 […]
 
台灣也有安娜貝爾(一)
台灣也有安娜貝爾(一)

安娜貝爾的恐怖襲捲全球,其實美國好萊塢拍攝的「魔偶電影」大賣的情況並不少見,其中又以「鬼娃恰吉系列」最廣為人知,連續拍了七集且尚未有結束的跡象。

安娜貝爾木偶。

在台灣,這種「邪靈入侵人形物」的說法經常出現在大家的耳語,其中最有名的都市傳說是「紙娃娃」、「惡鬼占據神像」等兩類傳說,在此先按下不表,先來討論這類傳說興起的原因。

鬼娃恰吉是魔偶電影最廣為人知的惡鬼。圖片來源:WIKI圖庫。

一、鬼與憑依物

鬼,或稱鬼魂,可以視為生物死亡後留下的靈體,因此也可以視為「靈魂」,居於軀體或其它物質內並有主宰地位,以比較容易理解的方式來比喻,軀體就好像手機本體,靈魂則是手機晶片,若手機內沒有了晶片手機就會失去絕大部分的功能。

電影「大法師」中被邪靈附身的女孩。圖片來源:

靈魂離開軀體後單獨存在而成為「鬼」,鬼的能力比手機晶片厲害的多,有時不需要憑依物就可以興風作浪,例如讓燈泡熄滅、移動家具等現象,被稱為「騷靈現象(Poltergeist)」,目前科學還無法有效解釋騷靈現象的真正成因。

在台灣民間信仰中,作法事時要為祖先「引魂」,要將一段木材綁成人形供奉,祖先才能到場參加法事,根據我探訪幾位民間信仰的專家得到的結論,這是「有形必有靈」的觀念所演變而成的現象。

民間信仰常用草人來當替身。拍攝者:林敬智。圖片來源:全國宗教資訊網

而基督宗教文化圈內的鬼來源有二:一是撒旦與當初隨著撒旦從天堂一起落入地獄的墮落天使們,統稱「邪靈」,中文版聖經將其翻譯成「鬼」;二是人死後若無法上天堂,落入地獄或煉獄,這個靈魂就有可能被「邪靈」所驅使。聖經中常出現「鬼」占據人身的例子,如:

〈馬可福音〉第九章第十七節記載:「眾人中間有一個人回答說、夫子、我帶了我的兒子到你這裡來、他被啞巴鬼附著。」

另外《聖經》也多次記載「耶穌趕鬼入豬群」的故事。

基督宗教的邪靈源自於路西法一方的墮落天使。圖片來源:壹讀
基督宗教的邪靈源自於路西法一方的墮落天使。圖片來源:壹讀

由記載可知,基督宗教也是同意鬼會尋找「憑依物」附身之內,而「憑依物」不限人、動物、玩偶。關於這點,東方與西方似乎在更早就取得了共識。而不同宗教體系對於驅除惡靈的步驟與目的有不少差異,之後會另文詳述。

二、附身的目的

在台灣民間信仰之中鬼附身於「憑依物」的目的大約有以下數種:

(一)、發言或申冤:這過程如同神明降駕於乩身是一樣道理,必須在神明的監視下附身於神職人員身上,藉由乩身之口與其家人溝通。這一類的附身因為有神明在場,所以通常是平和收場。台灣民間多稱該過程為「牽亡」,專門的神職人員稱「紅姨」、「尪姨」。

紅姨已讓亡靈上身與家屬對話。拍攝者:葉聰霈。圖片來源:全國宗將資訊網
紅姨已讓亡靈上身與家屬對話。拍攝者:葉聰霈。圖片來源:全國宗將資訊網

(二)、奪舍:就是惡鬼想消滅一活人體內的靈魂,佔有他的軀殼。此類附身廣泛發生在民間,但大多是人類一方戰勝。遇到修為不夠的鬼,有時候在廟內請神職人員收驚,或請道士作法收回該人魂魄即可。若鬼的修為較高且不願離開,則直接請出神明談判。

資料來源:蕭壟社北頭洋平埔族收驚儀式
資料來源:蕭壟社北頭洋平埔族收驚儀式

(三)、搶香火修行:有些孤魂野鬼沒地方去,若剛好附近有已經「退神」的神像就會直接憑依,並假裝神明騙取凡人香火。此類故事在民間時有所聞,若一個區域內有這種情況發生,該區大廟的主神會給一次機會,讓那名孤魂野鬼投入自己麾下修行。若遇到比較兇的神明處理起來也會比較霹靂手段,因此南部地區向來有流傳「廣澤尊王斬私佛」、「代天府吳王斬私佛」之類的故事,之後會專文介紹。

那麼像電影中安娜貝爾那種邪靈的目的是什麼?祂並不是附身在人體身上,而是一個看起來驚悚的木偶,自然不是為了「奪舍」。基督宗教信仰體系也沒有「靈體修行」的概念,自然也不是為了修行。兩部電影看下來,觀眾也可以瞭解安娜貝爾本身就是個「惡靈」,從祂不斷傷害人命的舉動自然也不會是為了申冤或與人溝通。

其實,安娜貝爾真正的目的就只是想害人,或者說是「蒐集靈魂」,找來更多無辜的受害者讓惡魔驅使。祂就是最完全、最純粹的惡。

三、邪靈怎麼尋找憑依物?

電影中安娜貝爾是個木製玩偶,擁有近似人類的外型,基於前面提到「有形必有靈」的概念下,邪靈尋找憑依物時那些接近人類外型的娃娃、玩具,都有比較高的機會被入侵,例如常常被日本鬼片當作題材的「市松人形」,由於過於擬真的外型在日本向來有許多鬼故事,甚至還有專門供奉這些人形的神社。

專門供奉人形的淡島神社。圖片來源:壹讀
專門供奉人形的淡島神社。圖片來源:壹讀

而台灣民間的傳說,邪靈在尋找「空的神像」當作憑依物時,也會尋找外型比較威武或兇猛的神像,如此能加成邪靈本身的能力。

另一個曾經在台灣的小學生之間流傳的鬼故事「紙娃娃」也是在這種基礎之上成為傳說,因為紙娃娃有近似人類的外型所以容易被惡靈當作憑依物,若農曆七月前不燒掉就會出來作亂,之後也會有專文詳述。

四、怎麼防止人形被邪靈入侵?

該怎麼防止邪靈入侵這個問題其實很難回答,因為目前科學上無法證實有鬼魂或靈體的存在,但根據筆者多年來的田野調查可以歸類出幾個重點。

(一)、家裡的神明要常拜:家中的神明是一家的守護神,有空就要多拜拜,祈求家中平安順遂,神明自然也會守護這個居住空間。若家中沒有神桌,那麼有空就要多拜家附近的大廟或土地公。

(二)太擬真的娃娃不要買:根據鄉野傳說,越是接近真人外型的娃娃越容易出問題,所以若有意購買娃娃、玩偶之類的物品,先考慮它的外型會不會上你半夜起床上廁所時受驚嚇,有時候就算沒甚麼髒東西在附近,也很容易被那些娃娃嚇的睡不著,所以在購買前先深思熟慮你對娃娃的接受程度。

(三)、熟讀心理學中的「恐怖谷理論」:這個理論簡單來說,就是「如果非人物體在外表與動作上相似人類,我們就會接受它。但相似的程度繼續上升到一定時,我們對該物體的好感會迅速下降,就算與人類只有些微的差距,都會讓人感到非常恐怖。」當你覺得家中的娃娃有恐怖感的時候,開始用「恐怖谷理論」大力說服自己,一切都是假的,我的眼睛頁障重!

五、小結

因為娃娃近似人類的外型,在許多民族的文化中都當將娃娃視為一種人與自然界之間的媒介,也很容易跟神祕事件扯上關係。也許是隨著工藝技術的進步,娃娃的外型越來越擬真,現在回過頭去看那些沒那麼擬真的娃娃反而更加恐步。但無論如何,從好萊塢不斷拍攝「魔偶電影」來看,觀眾還是很吃這套。只是希望大家將電影歸電影,不要因為看了安娜貝爾就將家中的娃娃都處理掉,將恐懼感留在電影院中就好。

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