掌握你一生善惡紀錄的城隍爺

(文/連宜方 客家和泰雅混血、熱愛旅行的民俗文化見習生)當你踏進城隍廟時是否有注意到高懸門上的大算盤呢?為什麼 […]
 

(文/連宜方 客家和泰雅混血、熱愛旅行的民俗文化見習生)當你踏進城隍廟時是否有注意到高懸門上的大算盤呢?為什麼城隍廟裡總是會看到大算盤?大算盤意為要彰顯城隍爺的公正無私,以及告誡世人「千算萬算,不如天算」,所以就算你到城隍爺面前怎麼狡辯,只要城隍爺的大算盤一拿出來,功過賞罰可是例例分明。這就是掌管每人一生善惡紀錄的城隍爺。

資料來源:首選珍藏 : 陰陽掌中握——善、惡,城隍見分明
資料來源:首選珍藏 : 陰陽掌中握——善、惡,城隍見分明

城隍爺實屬為一種「官職」,並非某人的獨稱,而較類似於我們較熟悉的縣長、市長一職,特別的是,城隍爺這個職務也是有任期的,升官免職等大權則掌握在玉皇大帝手中。

那麼,又是誰可以來擔任城隍爺呢?
選拔條件可大略分為三大類:

(一)在世的時候是忠良孝悌有德行的人
例如:《聊齋誌異》首篇〈考城隍〉裡的宋燾公
(二)生前有才學教養、正直無私或是個好官
例如:漢朝紀信、宋朝文天祥、明代楊椒山和周新
(三)其他
例如:鴨母王朱一貴變城隍、好心腸水鬼變城隍

資料來源:Bunkichi Chang@Flickr
資料來源:Bunkichi Chang@Flickr

「城隍」一詞原本的意思,指的即是保護人民身家安全的城牆和護城河。而城隍的宗教觀念源自道教,其後與儒教結合相互影響。

城隍崇拜最早可追溯自中國春秋時期的《周禮‧蜡祭》中記載,天子祭祀八種神明,其中「水庸」是第七種,「水」是隍,「庸」是城,因天子有感於城池的堅固,能阻敵護民而祭拜,是城隍祭祀的開始。城隍成為城池的守護神,在戰火不斷、煙硝屢起時,城池的堅固守護更為重要。戰時禦敵衛民,平時禳除水旱疾疫,這就是城隍神信仰的源頭。

最早祭拜城隍只築土壇,無廟無像。《鳳山縣志‧祀典志》有載:「城隍廟無專祭,而水旱、疾疫必禱之,致敬、宿齋必告之;故立之廟,使神有所憑依也。」設置城隍廟祭祀,大抵從道教成為民間信仰才出現。最早城隍廟的興建可追溯至西元239年(三國吳赤烏2年),中國安徽蕪湖已有城隍廟。城隍信仰的真正普及則是在唐、宋兩代,當時城隍信仰已不僅是衛城袪疾,更擴及水旱吉凶、冥間事物,並逐漸有正直之人、忠耿之臣死後成為城隍的觀念,此一觀念影響至明、清時代。

資料來源:Bunkichi Chang@Flickr
資料來源:Bunkichi Chang@Flickr

唐代開始有封爵、封王之舉,宋代或賜廟額、或頒封爵,列入國家祀典。明太祖即位之初,依行政地位封各地城隍為帝、為王,其中府城隍為威靈公、洲城隍為綏靖侯、縣城隍為顯佑伯,西元1370年(洪武3年)整頓祀典,撤去封號,只稱都城隍、府城隍、縣城隍,在各府縣興建城隍廟。清代對城隍的祭祀更加尊崇,凡府、洲、縣官新到任必先謁城隍,每逢朔(初一)望(十五)行香,春秋例祭,凡是水旱必牒,厲祭必迎。官方的城隍信仰也影響民間,民間將城隍爺視為陰間的地方官,臺灣民間更有到城隍廟斬雞頭詛咒,祈求冥判的舉動。

城隍爺兼管陰陽兩界,在陽間懲兇罰惡導正社會風氣,在陰間掌管人間善惡紀錄,且通報、審判、移送皆為司職,似乎有點類似警察、檢察官、法官的綜合體。而城隍之下除了左右文武判官之外,還設有六司、六將爺,以及陰陽司公。

陰陽司公看起來臉左為黑,右為白(或者紅色、金色),象徵審理陰陽,善惡分明,絕無通融。在城隍廟裡協調城隍其餘幕僚各司官,類似於秘書長的角色。

資料來源:新竹都城隍廟:台灣地位最高的城隍廟 (縣定古蹟)
資料來源:新竹都城隍廟:台灣地位最高的城隍廟 (縣定古蹟)

而六司為:延壽司、樂善司、糾察司、速報司、罰惡司、增祿司。六司各司其職,每座城隍廟的司爺名字不盡相同,但基本上各司掌職與其司名都會相符。

六將爺為:謝將軍(大爺)、范將軍(二爺)、牛將軍、馬將軍、金將軍(枷爺)、銀將軍(鎖爺)。

資料來源:南投市城隍信仰與迎城隍廟會活動(二)
資料來源:南投市城隍信仰與迎城隍廟會活動(二)

牛將軍、馬將軍又稱「牛爺」、「馬爺」,兩位原本是閻羅王的部下,負責在陰間奈河橋兩側監視,遇有惡人通過,就將他們推落橋下。牛爺與馬爺均來自於佛教,後來被道教所吸收,可在城隍廟看見他們二位身影。

謝將軍、范將軍即俗稱的七爺和八爺。相傳謝將軍與范將軍為福建閩縣人,生前雖住在不同村,但情同手足,極講義氣,眾人喚為「老謝」與「老范」。老謝身材瘦高,而老范身材矮胖。有一天,兩人相約在橋下。老范先到,便坐於河畔石上等待老謝。不料,老謝赴約途中,天空驟然烏雲密佈,雷電交加。老謝飛奔返家取傘再趕至橋畔,已不見老范身影,知道守信的老范已被洪水沖走。失去摯友,老謝悔恨不已,無意獨自苟活人間,遂上吊自縊。城隍爺敬佩兩人的深厚友誼和重義情誼,遂奏稟玉帝,將其二人封為將軍,派於城隍駕前,聽候差遣。城隍座前已有六將,故稱謝、范將軍為七爺、八爺。或謂謝將軍,名「必安」,意喻謝神必安;范將軍,名「無救」,意喻為惡則無救。又因專門緝惡捕盜,拘提罪犯到案,故民間又稱范、謝二將為黑、白無常。七爺因生前是自縊而亡,所以造像為眉毛呈往二邊下垂的八字形,舌頭伸得長長,臉色蒼白。而八爺因生前是溺水而亡,且身高不及七爺的一半,所以造像多為臉部黑漆漆的,身形矮壯。

資料來源:浯州(金門)—「四月十二」來去後浦「迓城隍」
資料來源:浯州(金門)—「四月十二」來去後浦「迓城隍」

 

資料參考(點文章標題有傳送門唷!)

維基百科:城隍
臺灣大百科全書
台北霞海城隍廟
葉倫會的部落格《城隍爺》
靈凡宮《城隍爺》
六將爺
情同手足的謝將軍、范將軍(七爺、八爺)